пять совершенств

Пять совершенных обстоятельств возникновения тибетской медицины сова ригпа согласно традиционным представлениям:

1. совершенное место (གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ Вайли: gnas phun sum tshogs pa): Чистая страна Будды Медицины – город Танадук (ལྟ་ན་སྡུག Вайли: lta na sdug) и его окрестности;
2. совершенный Учитель (སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ Вайли: ston pa phun sum tshogs pa): Будда Медицины (སྨན་གྱི་བླ་མ  Вайли: sman gyi bla ma);
3. совершенное  окружение (འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ Вайли: ‘khor phun sum tshogs pa): 4 группы слушателей: боги, мудрецы риши, небуддисты, буддисты;
4. совершенное время (དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ Вайли: dus phun sum tshogs pa): время встречи совершенного Учителя со своими учениками и объяснения им медицинского учения;
5. совершенное Учение (ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ Вайли: chos phun sum tshogs pa). Учение, данное Буддой Медицины своим ученикам воспринялось следующим образом:

Боги восприняли Учение – как «Соче бумпа» (གསོ་དཔྱད་འབུམ་པ Вайли: gso dpyad ‘bum pa букв. «Сто тысяч строф о способах врачевания»).

Мудрецы риши – как «Царака дегье» (ཙ་ར་ཀ་སྡེ་བརྒྱད Вайли: tsa ra ka sde brgyad букв. «Восемь разделов Чараки»)

Небуддисты – как «Вангчук нагпой гью» (དབང་ཕྱུག་ནག་པོའི་རྒྱུད Вайли: dbang phyugs nag po’i rgyud букв. «Тантра чёрного Шивы»)

Буддисты – как «Ригсум гонпой кор» (རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྐོར Вайли: rigs gsum mgon po’i skor букв. «Цикл учений Защитников Трёх Семейств»)

Согласно традиционным представлениям, основа тибетской медицины сова ригпа – трактат Джуд Ши (རྒྱུད་བཞི Вайли: rgyud bzhi букв. «Четыре Тантры») был изложен в виде диалога между двумя излучениями Будды Медицины: риши Видьяджняна (དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས Вайли: drang srong rig pa’i ye shes) и риши Маносиджи (དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས Вайли: drang srong yid las skyes).